هل يَطْرَأْ عَلَى ذِهْنِكَ، أيُّهَا القارِئُ الكرِيمُ، وُجُوْدُ شَطْرِ بَيتِ شِعْرٍ، يَصْلُحَ لأَنْ يَكُونَ شَاهِدًا يُتَمَثَّلُ بِهِ، فِي كُلِّ أَمْرٍ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا، خَيرِهَا، وَشَرِّهَا؟

هَذَا مَا قَالَهُ؛ الزُّبَيْرُ بنُ بَكَّارٍ (172-256هـ=788-870م)، وَهُوَ مِنْ أَحْفَادِ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّام، وُلِدَ بِالمَدِينَةِ النَّبَوِيَّةِ، وَوُلِّيَ قَضَاءَ مَكَّةَ المُكَرَّمةِ، وَتُوُفِّيَ بِهَا، وَكَانَ عَالِمًا بِالأَنْسَابِ وَأَخْبَارِ العَرَبِ، رَاوِيَةً مِنْ رُوَاةِ الشِّعْرِ وَالأَخْبَار. قَالَ عَنْهُ الذَّهَبِي فِي (سِيَرُ الأَعْلَام): «العَلَّامَةُ الحَافِظُ النَّسَّابَةُ، قَاضِي مَكَّةَ وَعَالِمُهَا». كَانَ الزُّبَيْرُ بنُ بَكَّارٍ يَقُولُ:

العَبَّاسُ بنُ الأَحنَفِ، أَشْعَرُ أَهْلِ زَمَانِهِ، فِي قَوْلِه:

تَعْتَلُّ بِالشُّغْلِ عَـنَّا مَا تُكَلِّمُنَا وَالشُّغْلُ لِلْقَلْبِ لَيْسَ الشُّغْلُ لِلْبَدَنِ

قَالَ الزُّبَيْرُ بنُ بَكَّارٍ:

«لَا أَعْلَمُ شَيْئًا مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا، خَيْرِها وَشَرِّهَا، إِلَّا وَهوَ يَصْلُحُ أَنْ يُتَمَثَّلَ فِيهِ بِهَذَا النّصْفِ الأَخِير».

وكانت وفاة العَبَّاس بن الأحنف، سنة 192هـ(808م). قَالَ الخَطِيبُ البَغْدَادِي فِي (تَارِيخُ بَغْدَاد):

العَبَّاس بنُ الأَحْنَف، الشَّاعِرُ، كَانَ ظَرِيفًا، حُلْوًا، مَقْبُولًا، حَسَنَ الشِّعْر، وَلَمْ يَقُلْ فِي المَدِيحِ وَالهِجَاءِ، إلَّا شَيْئًا نَزرًا، وَشِعْرُهُ كُلُّهُ فِي الغَزَلِ، وَلَهُ أَخْبَارٌ كَثِيرَةٌ مَعَ هَارُونَ الرَّشِيدِ وَغَيْرِهِ، وَيَنْتَهِى نَسَبُهُ إلَى عَدِيّ بنِ حَنِيفَةَ بنِ لُجَيمِ بنِ صَعْبٍ بنِ عليّ بنِ بَكْرِ بنِ وَائِل.

أُنْشِدَ بشَّار بن بُرْدٍ، قَوْل العَبَّاسِ بنِ الأَحْنَفِ، أولَ مَا قَالَ الشِّعْر:

لَمَّا رَأَيتُ الليلَ سَدَّ طَرِيقَهُ عَنِّي وَعَذَّبَنِي الظَّلَامُ الرَّاكِدُ

وَالنَّجْمُ في كَبِدِ السَّمَاءِ كَأَنَّهُ أَعْمَى تَحَيَّرَ مَا لَدَيْهِ قَائِـدُ

نَادَيتُ مَنْ طَرَدَ الرُّقَادَ بِنِوْمِهِ عَمَّا أُلَاقِي وَهْوَ خِلْوٌ هَاجِـدُ

قَالَ بَشَّار: قَاتَلَ اللهُ هَذَا الغُلَام، مَا رَضِيَ أنْ يَجْعَلَهُ أَعْمَى حَتَّى يَجْعَلَهُ بِلَا قَائِد.

وَمِنْ أَخْبَارِ العَبَّاسِ بنِ الأَحْنَفِ، أَنَّ هَارُونَ الرَّشِيدَ قَالَ فِي لَيْلَةٍ بَيْتًا، وَرَغِبَ فِي أَنْ يَشْفَعَهُ بِآخَرَ، فَأُرْتِجَ عَلَيْهِ. فَقَالَ: عَلَيَّ بِالعَبَّاسِ بنِ الأَحْنَف.

وَتَوَجَّهَ جُنْدُ أَمِيرِ المُؤمِنِينَ، فَوْرًا إِلَى دَارِ العَبَّاس، فَطَرَقُوهُ بِمَا يُوَازِي رَغْبَةَ سَيّدِهِمْ بِهِ، فَفَزِعَ، وَذُعِرَ أهلُهُ، وَأَحْضَرُوهُ لِيَقِفَ بَيْنَ يَدَيِ الأَمِير، فَقَالَ لَهُ هَارُونُ الرَّشِيد:

وَجَّهْتُ إِليكَ بِبَيتٍ قُلتُهُ، ورُمْتُ أَنْ أَشفَعَهُ بِمِثْلِهِ، فَامْتَنَعَ القَولُ عَلَيَّ.

فَقَالَ العَبَاسُ:

يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، دَعْنِي حَتَّى تَرْجِعَ نَفسِي إِلَيَّ، فَإِنَّي قَدْ تَرَكْتُ عِيَالِي عَلَى حَالٍ مِنَ القَلَقِ عَظِيمَةٍ، ونَالَنِي مِنَ الخَوفِ مَا يَتَجَاوَزُ الحَدَّ.

فَانْتَظَرَهُ هُنَيْهَةً، ثُمَّ أَنْشَدَ البَيْتَ:

جِنَانٌ قَدْ رَأَيْنَاهَا وَلَمْ نَرَ مِثْلَهَا بَشَـرَا

فَقَالَ العَبَّاسُ بنُ الأَحْنَف:

يَزِيْدُكَ وَجْهُهَـا حُسْـنَا إِذَا مَا زِدْتَهُ نَظَرَا

فَقَالَ لَهُ الرَّشِيدُ: زِدْنِي. فَقَالَ:

إِذَا مَا اللَّيْلُ مَالَ عَـلَـيْـ ــكَ بِـالإِظْلَامِ وَاعْتَكَرَا

وَدَجَّ فَمَا تَرَى قَمَرًا فأَبْرِزْهَا تَرَى قَـمَرَا

فَقَالَ الرَّشِيدُ:

قَدْ ذَعَرْنَاكَ، وَأَفْزَعْنَا عيَالَكَ، فَأَقَلُّ الوَاجِبِ أَنْ نُعْطِيَكَ دِيَّتَكَ، وَأَمَرَ لَهُ بِعَشْرَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ وَصَرَفَهُ.

وأَنشَدَ العَبَّاسُ بنُ الأَحْنَفِ الرَّشِيدَ يَوْمًا، قَوْلَهُ:

طَافَ الْهَوَى فِي عِبَادِ اللَّهِ كُلِّهِمْ حَتَّى إِذَا مَرَّ بِي مِنْ بَيْنِهِمْ وَقَفَافقَالَ لَهُ الرَّشيدُ: مَا الذِي رَأَى فِيكَ حَتَّى وَقَفَ عَلَيكَ؟

فقال العَبَّاسُ: سَأَلَنِي عَنْ جُوْدِ أَمِيرِ المُؤمِنِينَ، فَأَخْبَرْتُهُ.

فَاسْتَحْسَنَ الرَّشِيدُ جَوَابَهُ، وَوَصَلَهُ.

وَقَالَ الرَّشِيدُ يَوْمًا لِلْعَبَّاسِ بْنِ الْأَحْنَفِ: أَيُّ بَيْتٍ قَالَتْهُ الْعَرَبُ أَرَقُّ؟

فَقَالَ: قَوْلُ جَمِيلٍ فِي بُثَيْنَةَ:

أَلَا لَيْتَنِي أَعْمَى أَصَمُّ تَقُودُنِي بُثَيْنَةُ لَا يَخْفَى عَلَيَّ كَلَامُهَافَقَالَ لَهُ الرَّشِيدُ: فَقَوْلُكَ أَرَقُّ مِنْ هَذَا، حَيْثُ قُلْتَ:

طَافَ الْهَوَى فِي عِبَادِ اللَّهِ كُلِّهِمْ حَتَّى إِذَا مَرَّ بِي مِنْ بَيْنِهِمْ وَقَفَا

فَقَالَ الْعَبَّاسُ: فَقَوْلُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَرَقُّ مِنْ هَذَا كُلِّهِ:

أَمَا يَكْفِيكِ أَنَّكِ تَمْلِكِينِي وَأَنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ عَبِيدِي

وَأَنَّكِ لَوْ قَطَعْتِ يَدِي وَرِجْلِي لَقُلْتُ مِنَ الْهَوَى أَحْسَنْتِ زِيدِي

قَالَ: فَضَحِكَ الرَّشِيدُ، وَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ.