أصبحت مصر الآن منقسمة بين من يفضلون العلم الذى يدرس فى دور التعليم المدنية؛ ومن يفضلون الأخلاق فمكانهم «الكتاتيب». وقد تفضل الأستاذ محمد سلماوى ود. أسامة الغزالى حرب بالحديث الحكيم؛ وبالنسبة لى فقد عشت تجربة كتاب الشيخ عمر فى أحد دروب مدينة الباجور بالمنوفية. كان الوالد رحمه الله يريدنا أنا وأخى اللواء دكتور مهندس محمد قدرى سعيد رحمه الله إعدادنا للحياة الدراسية المقبلة والمؤهلة إلى مهنة الطبيب لأحدنا والهندسة للآخر. كان المكان لا يزيد عن حصيرة على الأرض يلتف فيها الأطفال فى الخامسة من العمر لكى يحفظوا ما يقوله الشيخ الذى لم يكن فى أناقة الشيوخ هذه الأيام. الحصاد كان حفظى لجزء عَم، أما أخى فقد أضاف جزء تبارك. كان ذلك له دور فى لغتنا العربية، ولكن غير ذلك لم يكن فيه لا معنى ولا فضيلة فى إدراك ما كنا نردده وراء شيخنا الذى كان يطول كلا منا بعصاة لاسعة. لم تكن التجربة سعيدة؛ والثابت أن السعادة لم تكن من مقاصد التعلم التى يستمتع بها أطفال اليوم.

كان وصول أخى إلى سن السادسة يعنى الانتقال إلى الدراسة المدنية وكذلك الخلاص من فصل الشيخ عمر وعصاه الطويلة؛ ولما كنت ما زلت بعيدا عن السادسة فقد أعلنت ما يستطيعه الأطفال من عصيان فكان الانتقال إلى كتاب «جمعية تحفيظ القرآن» التى كانت أكثر رحابة ونظافة ولأول مرة مقاعد؛ ولكن الرفاهة كانت توازنها «الفلكة» وهو نوع من التعذيب الذى يسمح بالضرب المباشر على القدمين فى حالة التمرد على النظام. فى النهاية نجح الوالد فى إدخالى إلى المدرسة رغم صغر سنى بضعة أشهر لكى أشهد التعليم الذى قادنى أنا وأخى إلى الدكتوراه فى العلوم الهندسية مع التخصص فى الصواريخ، والعلوم السياسية مع التخصص فى العلاقات الدولية. لم يكن فى تجربة الكُتاب ما يثير الخيال، ولكن كان فيها الكثير من الخوف. المؤكد أن من يريدون الأخلاق من الكُتاب فإنهم يقصدون شيئا آخر.